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      無價值,行事古怪。

      在被擄期間,發展了一些以后成為猶太教特征的事情。但其中有一部分卻來自先前已有的根源。由于舉行祭奠的唯一的圣殿被毀,猶太教的儀式乃被迫變得沒有祭品了。在這一時期里創始了猶太人會堂,他們在這里朗誦當時已有的部分圣經。從這時期強調了安息日的重要性,和開始重視作為猶太人標幟的割禮。按我們所知與外邦人聯婚也是在流亡期間開始被禁止的。各式各樣的排他性有了增長。“我是耶和華你們的上帝,使你們與萬民有分別的。”“你們要圣潔,因為我耶和華你們的上帝是圣潔的。”律法是這一時期的產物。它是維持民族統一的一種主要的力量。

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      二、自身異化了的精神;教化531

      使用酥油,由親生長子舉火點柴,圍繞尸體連轉三圈。燃燒時,一時未燒掉

      科學知識的“父母之愛”也已經失敗,只有孩子營養

        “我不想收回我說過的話,但是我相信我終于理解你的意思了。

        這里出現的混亂,雖說影響很壞,但也是很自然的事。因為,權力意志之人所能求諸自身的東西,也會給自己的權利立下標準。這樣的天性乃是無惡不作、放蕩不羈的天性的反面。盡管他們有時干的事也會證明小人也有惡習,也會干冒失的事。

        科學做出的預測是一種特殊類型的預測。人們說,科學提供精確的預測。由于我們被“精確”這個詞的褒揚意義迷住了眼睛,反倒忽略了這個詞的基本意思:先行數量化。科學理論并非在一般意義上能夠做出更準確的預言,它在某些特定的事情上做出準確的預言,這些事情和我們平常做預言的事情不同類。愛因斯坦理論對行星的實際軌跡做出的預測比牛頓理論所做出的預測更精準,這里的“更”是在兩個科學理論之間的比較,至于我們普通人,不是我們的預測不夠準確,我們在這里根本無從預測,最多是臆測。反過來,我們預料張三會升官,李四會發財,在這些事情上,科學并不能提供預測,遑論更加精確。科學理論的本領是在我們平常根本無法做出預言的地方做出預言。科學的極高的預測能力,說來說去是預測能夠量化的東西:純量的活動,或者能歸化為純量的活動。而我們的經驗世界,原則上是無法大規模量化的。

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