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　　在為了確定人類的自然增長力和人類增加農產品的能力所作的努力中，我們除了過 去的經驗以外沒有其它的指南可以遵循。

阿拉丁神燈和衛生棉(2)

兩個人都表示這些年一直比較順利。沒有大的波折，畢業、結婚、要孩子，按部就班，工作也很穩定。但在談起對現狀是否滿意時，兩個人表達了不同的想法。錢民對現在的生活很滿意。“就是不用為將來的生活擔心唄，也能在工作中發揮自己學的一些東西。覺著自己的價值觀和自己現在有的待遇還是很相配的。期望和現狀差距不大”。孫敏雖然表示現狀不是特別差勁，但同時強烈地表示了不如意的想法，認為現實和自己的期望差得比較遠。原來，她很早就有出國的想法，在考研之前就有，但是“折騰這么多年也沒有出去”。現在也不能想了，“孩子都生下來了，哪有有了孩子還出國的，而且這個年齡不適合出國了”。覺著自己沒有能出去，是因為一些客觀的原因，不是她自己的原因。至于具體什么原因，不好深問。但她“還是不甘心，心里不平衡。不光是出國，我原來設計的根本不是這條路。原先只是把考研作為一個跳板，沒有想到這次考研決定了我的后半生。我沒有想到要干一輩子這種事情，如果當時想到考研要干一輩子這種工作，我會更慎重考慮專業的問題。”

300多萬立方米。到

〔74〕陰囊的兩半。

2020-09-07 　　阿爾卑斯山從地中海伸到亞得里亞海，其面積幾乎相等于大不列顛島，而長度幾乎兩倍于大不列顛島。其中屬于瑞士(面積與丹麥相等)的土地有16000平方英里，在這16000平方英里的土地上，盛產多種農副產品，森林、葡萄園或小塊的牧場覆蓋了其中四分之三的面積。由湖泊或者壯麗的懸崖峭壁構成的土地占去了另外四分之一的面積，它們對任何人似乎都毫無用處。因此，從每平方英里上居住的人口數量（即人口密度———譯者注）來說，挪威是22人，瑞典是35人，瑞士是250人，而德國是347人，比利時是655人；但是，不要誤認為瑞士只是一座巨大的山區療養院，除了賓館就是游人。瑞士不僅出產乳制品，阿爾卑斯山與圖勞山之間的北部高原是歐洲最繁盛的一片工業區，而且，它幾乎不需要什么原料。瑞士的水力資源當然是無比豐富的，另外，它還享有地理上的優勢，恰到好處地位于歐洲的心臟地帶。海爾維第共和國的制成品憑借著這個地利能源源不斷、不聲不響地輸入到周邊的十幾個國家。

2020-09-07 變成了第二種對象。與此相反，通常所理解的情況則好象我們是從一種另外的對象上經驗到我們的第一種對象的非真實。。。。。

2020-09-07 　　法國大革命對于許多法國人而言，雖然造成了個人的自由受到嚴重限制的結果，但是，至少從它那雅各賓黨的形式來看， 它卻正像許多大革命一樣，是大部分覺得整個國家都獲得了解 放的法國人，對集體“自我導向”的“積極”自由之欲望，突然爆發 的結果。盧梭曾經狂喜地指出：自由的法律，或許會比暴政的侄 梏更加嚴苛。暴政是對人類主宰者的服務。而法律不可能變成 暴君。盧梭所指的自由，并不是個人在某一特定范圍內，不受別人干涉的“消極”自由；他所指的自由乃是：每一個絕對有資格成 為社會一分子的人，都有資格享有公共權力（public power），而 不只是某些人才有資格享有這種權力；而所謂公共權力，則是一 種有權利去干涉每一位公民的全部生活之權力。十九世紀上半 葉的自由主義者，很正確地看出，這種意義下的“積極”自由，很 容易會摧毀許多他們認為神圣不可侵犯的“消極”自由。他們指 出：全民的主權，可以很輕易地摧毀個人的主權。 穆勒曾經耐心 解釋說，所謂“民治”（government by the people）并不一定就能構 成“自由”，而穆勒此說是難以辯駁的。因為主持治理的人民，不 一定就是被治理的人民，而民主式的主權，，也不是各人治理自己 的意思，在最好的情況下，也仍是“每一個人都由其余的人治理”。穆勒和他的信徒，都曾經談到“多數人的暴權”（the tyranny of majority），以及“流行感覺和意見的暴權”（the tyranny of the prevailing feeling and opinion），并且認為這種暴權，和其他任 何侵犯到人類神圣和生活領域的暴權之間，并沒有太大的分別。

2020-09-07 萬人。英軍在撤走前，已將蘇拉威西島和加里曼丹島移交給荷蘭人管理。荷

2020-09-07 嵇中散也是好鼓琴的。據說有一回夜里燭自鼓琴，有個鬼，聞音進屋來，不斷地變著怪形，惹得中散不高興了，把琴一拍，把燭吹滅了，并摔了一句“恥與魑魅爭光也”，琴只為知音而撫，大概他是嫌那鬼不夠聽琴的份兒，搞得鬼都不好意思，扭頭跑了。