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　　拯救過去的人們，而改變'已如是'為'我曾要它如是'：——這才是我所謂贖救！

格：這種知識是護國者的知識，這種知識是在我們方才稱為嚴格意義下的護國者的

　　蘇菲愛太累馬庫斯，而且對他的愛情的熱烈是沒有什么東西可以阻止的。當她的父親和母親一知道她這種狂熱的愛以后，就笑了起來，并且充分相信他們可以講一些道理使她的頭腦恢復清醒。他們的想法完全錯了，因為不只是他們才能講出一番道理，蘇菲也有她的道理，而且能夠用她的道理去說服他們。她有好幾次把他們說得啞口無言，用他們自己的道理去反駁他們，給他們指出這些痛苦都是他們造成的，說他們培養她的目的本來就不是為了嫁給一位這個時代的人，說要么她必須采取她的丈夫的思想方法，否則她就要他采取她的思想方法，說由于他們對她的教養，已經使她認為要她采取她的丈夫的思想方法是不可能的，因此必須要她的丈夫按照她的思想方法去做。她說：“假使有一個具有我這種想法的人，或者有一個我可以使他采取我這種想法的人，我就同他結婚；不過在沒有找到這樣一個人以前，你們為什么要責備我呢？你們應當是同情我。我是心里有痛苦而不是發了瘋。人的心不是以意志為轉移的嗎？這不是爸爸親口說過的嗎？如果沒有我所愛的這樣一個人，那能怪我嗎？我不是一個好空想的人，我并不是想嫁給一個王子，我不是在尋找太累馬庫斯，我知道太累馬庫斯是一個虛構的人物，我所尋找的是一個同他相象的人。既然世界上有了我，而我覺得我的心和他的心又是這樣的相象，那么，怎么會沒有他呢？不，不要這樣看不起人類，不要以為一個可愛的和有道德的人完全是幻想出來的。他是生存在這個世界上的，也許他也在尋找我，他要尋找一個愛他的心。不過，他是誰呢？他在什么地方呢？這些我都不知道，在我所遇到的那些人當中，是沒有這樣一個人的；毫無疑問，在我將來遇到的人當中，也是見不到他的。啊，我的母親！你為什么要使我這樣地愛美德？如果說我只愛美德而不愛其他的東西的話，那不能怪我，而應當怪你。”

中國哲學名著選讀５２１

改善的——另一部分則是歸咎于夢像征本身的特色了。它們通常有比一種還多，或者是好多

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　　但是，路德并不僅僅道出中產階級的無價值的心情——他還為他們提供了解決辦法。他的解決辦法是：承認自己的無價值，極其能事地羞辱自己，完全地放棄個人意志，否認并且抨擊人的個人的力量。他認為，靠這種做法，人才有希望可以接近上帝。路德與上帝的關系，是一種完全屈服的關系。用心理學的術語來說，他的信仰觀念就是：如果你完全地屈服，如果你承認你個人的無價值。那么，萬能的上帝可能會愿意愛你和救你。如果你可以完全抹殺自己，擺脫一切個人的缺點和懷疑，你便會不再覺得自己無價值，于是可以得到上帝的榮耀。所以，路德雖然使人擺脫教會的權威，卻使人屈服于一個更暴虐的權威之下，即是上帝的權威，因為上帝要個人完全的屈服，要個人完全抹殺自己，這是人獲救的基本條件，路德的“信仰”實是認為在完全屈服的條件下，才能受到恩寵的一種信念，這種解決方法，又何殊于個人完全屈服國家和“首領”的原則？

我的一些較早期著作的讀者會注意到，我現在討論我當時稱作“唯科學主義”的態

按照它的本性說，它代表一切規定性的消滅，因為它所代表的規定性乃是一種非本質的規定性。因此，可以說，一系列。。。。

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