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且常常就會準備著并發揮出遠超過黑格爾觀點的方式“

　　確定據說是激起痛苦和快樂的現象，這取決于權力的程度。也就是，遇到危險，需要進行迅即防衛的微量權力的程度，這種權力在意識到更大的權力充盈時，可以擁有作為結果出現的快感刺激，也就是快樂感。

⑧楚之有直躬：楚國有個正直的名叫“躬”的人。謁（ｙè葉）

　　西方哲學史第二十一章　十九世紀思潮

2020-09-07 任期到

2020-09-07 國王得知這一消息，憤恨至極，立即追趕此豬，最后將豬打死。哪知這頭豬

2020-09-07 ，其所知者大都類于天圓地方、天動地靜、螟蛉為子之事耳。

2020-09-07 并且被分裂成兩個彼此還沒有發現并聯合起來的環節。其中一個環節亦即那抽象的非現實的東西乃是一個沒有參加到中介性的生活里的必然性，同樣那另一個環節那現實的個體、歌

2020-09-07 　　樓陀羅下了這個決心，他去了那個僧侶正像死尸般睡在寺院里的廟字。把他的精神投入僧侶的心靈后，樓陀羅使他醒來了；于是，僧侶認識到了他所產生的錯誤（即相信他的吉婆陀那樣的生活是真實的）。當僧侶瞧著摟陀羅時，發現樓陀羅本是僧侶，也是吉婆陀及其他人造成的，他大為驚愕，盡管那個真正醒悟了的人沒有發現他驚愕的原因。于是，樓陀羅和僧侶兩人一塊去了吉婆陀再生的精神角落的某個確實的地方，于是他們看見了吉婆陀睡在那里，毫無意義，手中還握著劍；那是吉婆陀的尸體。當他們的精神熔入他的心靈后，他們使他醒來了，于是，雖然他們是一個，但他們有三個形式：樓陀羅、吉姿陀和僧侶。雖然他們醒著，但又似乎沒有醒；他們很驚奇，然而又不驚奇，他們一時沉默地站在那里，像畫在畫片上的意象。