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中學教師華林（21）認為幾乎所有的政治大事都和現實生活有直接或間接的關系，即使那些似乎看來毫不相干的政治事件也是如此。華林（21）并不是僅僅說說而已，而是在日常堅持瀏覽時政新聞，特別是通過互聯網。并且，在甄別新聞的真實程度上，他還有不少心得。他說：當然啦，我認為（政治）和每個人都有關系。也不是我認為啦，就是實際上（有關系）。不可能沒有關系。比如國際原油漲價，它漲價和咱有什么關系？實際上有關的。農民在犁地的時候燒的柴油和國際原油漲價有關的。我是農村出來的，馬上就聯系起來了。國際原油漲價，農民犁地的成本不就立刻增加啦？雖然有些事情不是關注就能改變的，關注本身也是一種經歷，經歷就是歷史。我覺著還是（要）關注一些。在職讀研究生的呂英（25）經常參與班上同學組織的網上論壇，大家對社會問題與政治問題的討論非常熱烈。她自己也從原來對政治的淡漠變得關注，從懵懵懂懂變得言語犀利，令同學們刮目相看。

是才有性生活與文化的發展。此后唯有每天晚上借著夢境我們才能重溫這天堂的日子，我們

⑥本心：即真心本性、佛性，心性相通。

到自身或這種外在化的揚棄過程。單一性當它一出現時，立即就消失成為一個他物了，力就是這個他物本身，力就是返。。。。。。。。。。。。。。

　　黑格爾說：“理性即對全部實在這種有意識的確信。”這并不是說分立的人是全部實在；就他的分立性來說，他不是十分實在的，但是他的實在處在于他參與整體的“實在”。隨著我們變得日益理性，這種參與也相應地增大。

任何技藝都不是為它本身的，而只是為它的對象服務的。

非常不清楚與混亂”。她夢見某人，但不知道那人是她爸爸或丈夫。然后她接下來夢見一個

展經濟的五年計劃。

　　地上的四種元素并不是永恒的，而是彼此互相產生出來的——火就其自然運動乃是向上的這種意義而言，便是絕對的輕；土則是絕對的重，氣是相對的輕，而水則是相對的重。這種理論給后代準備下了許多的困難。被人認為是可以毀滅的彗星就必須劃歸到月亮以下的區域里面去了，但是到了十七世紀人們卻發見彗星的軌道是圍繞著太陽的，并且很少能象月亮距離得這么近。既然地上物體的自然運動是直線的，所以人們就認為沿水平方向發射出去的拋射體在一定時間之內是沿著水平方向而運動的，然后就突然開始垂直向下降落。伽利略發見拋射體是沿著拋物線而運動的，這一發見嚇壞了他的亞里士多德派的同事們。哥白尼、開普勒和伽利略在奠定地球不是宇宙的中心，而是每天自轉一次、每年繞太陽旋轉一周的這一觀點時，就不得不既要向圣經作戰，也同樣要向亞里士多德作戰了。

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