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　　我向你們說明了精神之三種變形：精神如何變成駱駝，變成獅子，最后變成小孩。——

　　我預料到有人要表示反對的。他們不說孩子們的需要比我所說的需要多，而是否認孩子們有我所說的那種體力；他們不考慮一下，我說的是我的學生，而不是在一個屋子里拿著厚紙做的玩具從這個房間游到另一個房間的活動玩偶。也許有人說，只有到了年富力強的時候才有雄健的精力；只有生命的元氣在本體中煉成之后散布于全身，才能使肌肉長得又結實又有彈性，從而產生真正的力量。這是憑空想象的說法；至于我，我是要憑經驗來看的。我在鄉間看見一些長得高高的孩子，也和他們的父親一樣，能鋤地耕田，能搬酒桶和趕大車，如果不從他們的聲音聽出他們是小孩子的話，你也許還把他們當作大人咧。就說城里吧，有一些年輕的工人、鐵匠、刀匠和馬掌匠，差不多同他們的師傅是一樣的健壯，如果及時給他們以訓練的話，其熟練的程度也不比他們的師傅差。如果說有差別的話（我也同意是有差別的），我再說一遍，這個差別，比一個大人的種種強烈的欲念和一個孩子的有限度的欲念之間的差別還是小得多的。何況這里的問題還不單單是指體力，而尤其是指彌補或運用體力的精神能力。

“對!”富蘭克想，“我穿著一套薩維爾街裁縫做的衣裳坐在辦公室!嗯？在那個辦公室？昨天應是最后一天。”

這種知識的古典概念意味著所知事物的真理與確定性；也意味著我們有認為它正確的充

　　其后8年，麥吉全力以赴，要把自己鍛煉成全世界最優秀的獨腿人。他復健期間飽受疼痛折磨，但從不抱怨，終于熬過來，開始在舞臺和電視上演出，也交過不少女朋友。

2020-09-07 　　這個收容院座落在約克城外一英里遠的景色宜人的鄉間。它絕不會使人想到監獄，而會使人想到一個大農場。它周圍是一片有圍墻的大花園，沒有鐵門，沒有鐵窗。

2020-09-07 　　“你昨天掙了幾個錢？”戴維森問。

2020-09-07 蘇：騎在馬上？這倒新鮮。是不是騎在馬背上，手里拿著火把接力比賽？還是指別

2020-09-07 下一起產生。因為那些較古老的（時間上說來），也是較原始的，而且就精神區域學來說，

2020-09-07 　　牛頓系統表述了絕對空間和絕對時間的概念，從而提供了近代力學的時空觀。幾何化的空間取代了亞理士多德的位置連續統。柯瓦雷把科學革命的特征歸結為兩點，一是有間架有結構的kosmos的瓦解，隨之，基于kosmos這一概念的幾乎所有觀念都從科學中消失了。二是空間的幾何化，空間被理解為均勻的、抽象的東西。這兩點是緊密聯系的。在從前的宇宙體系里，空間被理解為具體的、處處有別的位置連續統。那時的空間概念是從位置來想的，是位置對待物體，不是空間對待物質。宇宙空間是分層的，層次以“上/下”來定義，上下復與貴賤等概念直接聯系。哥白尼的天空也分等級，他論證說，太陽是完美的，把宇宙的中心位置給予太陽才是合適。布魯諾首先提出了宇宙的無限性和統一性，“只有一個普遍空間，一個廣袤的無限。”在牛頓那里，空間的層次被取消了，取而代之的是“始終保持均勻與不變”的空間。無限空間中沒有中心，也沒有天然的處所、位置。地球的獨一無二性消失了，地球上所有位置的固定性也消失了。在柯瓦雷看來，均勻的、無限的空間概念是科學革命的核心，由此消解了天上和地上物理的區分，天文學轉變為天體物理學，宇宙中的各部分不再具有本體論上的差別。也許，更要緊的是，這幾乎等同于把自然數學化〔幾何化〕，從而，探索自然的科學也必須數學化。量的世界取代了質的世界。難怪他單寫了一本書探討無限空間概念的形成史――《從封閉世界到無限宇宙》。